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Q: 五脏的生理功能?
A: (一)心的生理功能心居于胸腔,横膈之上,有心包卫护于外。心为神之居,血之主,脉之宗,起着主宰生命活动的作用。心在志为喜,在体为脉,其华在面,开窍于舌,在液为汗,与夏气相通应。心与小肠相表里,手少阴经属心而络于小肠。心的生理功能主要有两方面:一是主血脉,二是主神明。心主神志与心主血脉在生理上密切相关,血液是神志活动的物质基础,精神活动能调节和影响血液循环。病理上两者互为影响,血虚、血热等,常可出现神志改变,心神不安,也可引起血行不畅。(二)肺的生理功能肺居胸腔,左右各一,上接气管、喉咙,与鼻相通。在... 【查看全部】
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Q: 五行学说在疾病诊断中的应用?
A: (一)在疾病诊断中的应用五行学说,不仅应用于说明在生理情况下脏腑间的相互联系,而且也可以说明在病理情况下脏腑间的相互影响。某脏有病可以传至他脏,他脏疾病也可以传至本脏,这种病理上的相互影响称之为传变。1.阐释疾病传变(1)相生关系的传变包括“母病及子”与“子病及母”两个方面。母病及子,即母脏之病传及子脏。如肾精亏虚不能资助肝血而致的肝肾精血亏虚证,肾阴不足不能涵养肝木而致的肝阳上亢证等。子病及母,即子脏之病传及母脏。如心血不足累及肝血亏虛而致的心肝血虚证,心火旺盛引动肝火而形成心肝火旺证等。(2)相克关... 【查看全部】
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Q: 五行的相生相克?
A: 1.五行相生指木、火、土、金、水之间存在着有序的资生、助长和促进的作用。五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。从五行相生关系来说,五行中的任何“一行”,都存在着“生我”、“我生”两个方面的联系。“生我”和“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”,“我生”者为“子”,故五行的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例,木生火,火生土,故“生我”者为木;“我生”者为土,即木为火之“母”,土为火之“子”,也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。2.五行... 【查看全部】
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Q: 呼吸异常变化的临床意义?
A: (1)气微与气粗呼吸微弱,多是肺肾之气不足,属于内伤虚损;呼吸有力,声高气粗,多是热邪内盛,气道不利,属于实热证。(2)哮与喘呼吸困难,短促急迫,甚则鼻翼扇动,或张口抬肩不能平卧的称为喘。喘气时喉中有哮鸣声的称为哮。喘有虚实之分。若喘息气粗,声高息涌,唯以呼出为快的,属实喘,多因肺有实邪,气机不利所致;若喘声低微息短,呼多吸少,气不得续的,属虚喘,乃肺肾气虚,出纳无力之故。(3)少气与叹息呼吸微弱,气少不足以息的,称为“少气”,多因气虚所致。胸中郁闷不舒,发出长叹的声音,称为“叹息”(古称太息)... 【查看全部】
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Q: 阴阳的属性?
A: 阴阳,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,即含有对立统一的概念。阴阳既可代表两个事物相互对立统一的属性,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。用阴阳来概括或区分事物的属性,必须是相互关联的一对事物,或是一个事物的两个方面,才具有实际的意义。阴阳学说认为,世界是物质性的整体,世界本身即是阴阳二气对立统一的结果。宇宙间的任何事物,都包含着阴和阳相互对立的两个方面,如以天地而言,则“天为阳,地为阴”,由于天气轻清在上故属阳,地气重浊在下故属阴;以水火而言,则“水为阴... 【查看全部】
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Q: “同病异治”与“异病同治”?
A: 中医认为,同一种疾病可以包括几种不同的证,不同的疾病在其发展过程中可以出现相同的证,因此,在临床治疗中往往采取“同病异治”或“异病同治”的方法。“同病异治”,是指同一种疾病,由于发病的时间、地区及患者机体的反应不同,或处于不同的发展阶段,所表现的证不同,因而治法就各异。“异病同治”,则是指不同的疾病,在其发展过程中,由于出现了相同的病机,因而也可以采用同一种方法来治疗。由此可见,中医治病主要不是着眼于“病”的异同,而是着眼于“证”的区别。所谓“证同治亦同,证异治亦异”,即是“同病异治”或“异病... 【查看全部】
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Q: 辨病与辨证的关系?
A: 中医临床认识和治疗疾病,是既辨病又辨证,并通过辨证而进一步认识疾病。例如感冒是一种疾病,临床可见恶寒、发热、头身疼痛等症状,病属在表,但由于致病因素和机体反应的不同,则又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的证。只有把感冒所表现的“证”是属于风寒还是属于风热辨别清楚,才能确定选用辛温解表或是辛凉解表方法,给予适当的治疗。 【查看全部】
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Q: 整体观念的内容?
A: 1.人是一个有机的整体(1)五脏一体观人体以五脏为中心,配合六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等,通过经络系统的联系以及精、气、血、津液的作用,构成了心、肝、脾、肺、肾五个生理系统。心、肝、脾、肺、肾五个生理系统之间,具有结构的完整性和功能的统一性,相互促进,相互制约,共同维持生命活动的正常进行。这种以五脏为中心的 结构与功能相统一的观点,称为“五脏一体观”。(2)形神一体观人的形体结构和物质基础与精神意识思维活动的结合与统一。正常的生命活动,形与神相互依附,不可分离。形是神的藏舍之处,神是形的生命... 【查看全部】
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Q: 望神的临床表现和意义?
A: 望神,就是观察病人的精神好坏,意识是否清楚,动作是否矫健协调,反应是否灵敏等方面的情况,以判断脏腑明阳气血的盛衰和疾病的轻重预后。由于“目”为五脏六腑之精气之所注,其目系通于脑,为肝之窍,心之使,“神藏于心,外候在目”,所以察眼神的变化又是望神的重要内容之一。1.失神的临床表现和意义在疾病过程中,如病人表现为目光晦暗,瞳仁呆滞,精神萎靡,反应迟钝,呼吸气微,甚至神识昏迷,循衣摸床,撮空理线,或猝倒而目闭口开、手撒、遗尿等,均称为“失神”或“无神”。表示正气已伤,病情严重,预后不好。2.假神的临床表... 【查看全部】
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Q: 第三章第二节第7个视频不能看??
A: 请咨询您的售课老师 【查看全部】
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